对于画家来讲，尤其是中国画非常重视意到笔不到的指示性与“点画随心”“心与道合”的书写性。中国画不讲究形似，更加看重意境，对于想要学好中国画的人来讲无疑增加了难度。这在一方面对于教授中国画提了一个要求，需要一部完善的指头画谱。而编写《指头画谱》的任务也就历史地落在杨一墨的肩上。
杨一墨推啊杨一墨原来是开原人，自青年时代入铁岭师范接受美术教育，便移居铁岭，毕业后一直工作于此。他自幼喜爱书画，新时期之初醉心书法，卓然有成，随后励志研习指画，复兴铁岭的指画传统，经过对高其佩有专门研究的文物大家杨仁恺的指导，更在中央美术学院美术史系进修史论，经过多年艰苦卓绝的努力，杨一墨的指画，在笔画的互动下，不断进入新的境界，屡屡在展出中获奖，成为指画的领军人物，影响遍于南方北方国内国外。
他的指画，开拓了现实题材，发展了指墨画法，充满了生活气息，涵养了文化底蕴，注入雅俗共赏的现代审美趣味。在形神兼备的肖像画上，尤其显现出超越古人的造诣，得到业内人士的一致好评。杨一墨在指画上取得的突出成就，是理论与实践并进的结果，因此理解得深、运用得活，有很多真知灼见，也有得心应手的经验。
对于怎样以指代笔，实现用笔所无的生拙之趣，怎样“无墨求染“，在指画中发挥破墨与积墨，怎样通过书法和笔画的途径提高指画，怎样在笔画写生速写的基础上进行指画的创作，完成了笔画向指画的转换……杨一墨有着非常丰富的经验。为了适应指头画传承的需要，系统总结指头画传授的经验，杨一墨在讲稿和课徒画稿的基础上，编写出了《指头画谱》。
《指头画谱》既讲理论知识，又传授指画技巧，大体上由绪论、基础技法、分类图说和余论四部分组成。绪论是指画的专论，从历史、理论、审美、技与意方面论述。基础技法包括手的图示，运指法及图示。分类图说按“三友四君子”，花鸟、人物、山水等题材传授知识与画法，从观察方法、表现方法、学习方法三方面切入，讲解理法、经验与心得。余论主要讨论指画与笔画、指画与仿古、指画与写生的关系。
《指头画谱》的出现在一定程度上填补了中国画教授的课程空白，对于中国画的发展将起到非常重要的作用。《指头画谱》能够顺利完成，少不了杨一墨大师的努力，美术界正是因为有了杨一墨这样大师的存在，中国美术才得以很好的发展。